动物和自然人的三种教育：游戏教育、劳动教育与体育

作者：刘良华  推荐人：2009级研究生刘国英

自然人的生活和教育与其他动物接近和类似。在动物界和自然人的生活中，游戏及游戏教育居于首要地位，劳动与劳动教育其次，打架及体育再次。

第一，食欲促使人寻找食物（捕食）。为了获得食物，人不得不劳动。为了追求劳动效率，动物以及人类必由相互模仿、传播劳动技能而发展出劳动教育。

第二，性欲导致了争夺性伙伴的打架（体育明星赢得美女是动物界通过打架而获得性伙伴的延续）。为了增强打架的效果，动物和人类必由相互模仿、传播打架的技能而发展出身体教育（体育）或军事教育。

第三，在食欲和性欲获得满足之后，所有动物和人类得不得面对一个可怕的生存事实：除去10个小时左右的时间，还有12个小时以上的漫长而无聊的空虚状态。如何打发每天12个小时以上的“无所事事”的清醒的空虚状态？这是一个大难题。表面看来，既没有劳动的压力又没有打架的威胁的生活是动物和人类的美好生活。实际上，这种“无事找事”的空虚、虚无的生活才是最难以忍受的煎熬。为了打发、打败这种难以忍受的空虚、虚无的煎熬，所有的动物和人必须在劳动和打架之外，开发一种新的生活方式。后来，动物和人类自然而然地发明种种游戏。游戏的产生不仅使动物和人类可以打发、消遣漫长而无聊的空虚的生活，而且，因为动物和人类的性欲总是无法得到充分的满足，游戏因此而成为发泄性欲的一个通道。又由于性爱总是与审美相关（动物和人类总是更愿意与美的异性发生性关系），性欲后来又导致了艺术创作和整个文化创造。从这个意义上，弗洛伊德的“性欲与文明”以及马尔库塞的“爱欲与文明”的思路是对的。性欲不仅直接促进了体育与战争，而且间接地促进了艺术创作和文化创造。

游戏要么使动物或人类的生命力得到发泄，要么使动物或人类的生命力获得麻醉。也就是说，游戏可分为两种：一是“清醒的游戏”（主要是智力游戏、体力游戏和审美游戏）；二是“麻醉的游戏”（如喝酒、吃鸦片、发泄等）。而有关游戏的生活必发展出相应的游戏的教育。

于是，整个动物界以及自然人只过三种生活和三种教育：劳动以及劳动教育（为了满足食欲）、打架以及身体教育（为了满足性欲）、游戏以及游戏教育（为了打发每天12小时以上的漫长而无聊的生活）。

动物界和自然人虽有政治生活，却没有政治教育，正如自然人有吃饭的生活（食欲）却没有“吃饭教育”、有性生活（性欲）却没有“性教育一样。性生活（或情感生活）以及吃饭的活动由动物的本能或人的本能就可以执行、完成。在动物界和自然人的生活中，政治教育一直处于潜在状态。政治教育与国家的诞生有关。国家（尤其是民族国家）一旦诞生，政治教育就随之出现。政治教育是国家为了巩固“共同体”而制造和发明的最有效的工具。在西方，古希腊的斯巴达城邦和雅典城邦较早地开始政治教育（苏格拉底学派将古希腊的政治教育推到一个小高潮），在中国，春秋战国的各诸侯国较早地开始政治教育（诸子百家争鸣将当时的政治教育推到一个小高潮）。这为后来的“文艺复兴”播下了种籽。